Индия | Межконфессиональные свадьбы: не одобряются, если не запрещены

Дин, американский христианин, и Адхети, индийская индуска, поженились в США четыре месяца назад. Почти два месяца назад они поженились в Индии. В Нашике, в 160 километрах к северо-востоку от Мумбаи — согласно индуистским обычаям и традициям. Впечатляющее, помпезное празднование длилось три дня, на нем присутствовало около 700 гостей со всей Индии и восемь американцев. Это было красочное, веселое и открытое мероприятие с танцами, музыкой, едой и представлениями.

«У моих родителей никогда не было проблем с межконфессиональной свадьбой, потому что они знали, что у нас обоих серьезные намерения», — говорит Адхети в краткий тихий момент на свадьбе. 27-летняя женщина уже четыре года живет в Штатах со своим мужем и учится там. Тем не менее, она говорит, что для ее мужа Дина все было в новинку. «Он был в Индии только один раз и плохо знает индуизм».

Браки между представителями двух религий не всегда легки. Особенно в Индии. Межконфессиональные браки между представителями разных религий и каст частично возможны в Индии на основании Специального закона о браках, принятого в 1954 году. Тем не менее, они не одобряются обществом. Говорят, что пары убивают из-за их намерения пожениться.

Отныне любой мусульманин, желающий жениться на индуистке или наоборот, должен пройти официальные испытания, а точнее, подчиниться им.

«Государство также не приветствует межрелигиозные браки», — объясняет изданию «nd» Уте Хюскен, индолог из Гейдельбергского университета. Браки между мусульманами и индуистами или христианами особенно запрещены. Тем более, что исламу в Индии пришлось нелегко после триумфа индуистского национализма премьер-министра Нарендры Моди. Напротив.

Это подтверждает и Патрик Эйзенлор из Центра современных индийских исследований при Геттингенском университете имени Георга-Августа. И цитирует известный и противоречивый фильм «Бомбей» Мани Ратнама 1995 года. «Как следует из сюжета фильма, такие браки иногда могут стать причиной серьезного конфликта, если не насилия», — говорит Эйзенлор. Фильм рассказывает историю Шекхара и Шайлы Бано. Оба выросли в небольшой деревне на юге Индии. Когда индус Шекхар влюбляется в мусульманку Шайлу Бано, отцы не могут этого принять, и в семьях и между ними происходит серьезный раскол.

Стена в умах

Многие молодые пары разных вероисповеданий и каст, которые официально больше не существуют в Индии, переживают этот болезненный опыт. Они все еще существуют в сознании индийцев. Эта «стена в головах людей» также знакома многим людям в Германии. Некоторым парам приходится расставаться до свадьбы, потому что таково желание их семей, играющих центральную роль в Индии. Другим приходится тайно вступать в брак или полностью исчезать и отказываться от своих семей. В Индии это сделать сложно, поскольку семья вездесуща.

Индийский ИТ-специалист Милинд, сам индуист, много лет проживший в Германии, объясняет, что принятие смешанных браков, как правило, выше в образованных семьях и городских районах. Обязательное условие: «Пара действительно поженится». Исследование, проведенное в 2020 году Исследовательским центром Пью по вопросам религии и религиозного сожительства в Индии, подчеркивает, что на юге страны и в городских районах доля людей, выступающих против смешанных браков, ниже, чем в центре и на севере страны.

Тем не менее, Милинд также подтверждает оценку, что межконфессиональные браки не являются простым вопросом в Индии. Многие индийцы имели тенденцию формировать дружеские круги внутри своей религиозной общины и обычно вступали в брак с представителями той же религии. «Межконфессиональные браки редки, и многие считают очень важным, чтобы мужчины и женщины в их общине вступали в брак только в рамках своей религии», — пишут авторы исследования Pew Research Center. Это особенно распространено среди индуистов и мусульман; Христиане и буддисты, как правило, имеют несколько более открытые социальные сети и уделяют меньше внимания избеганию межконфессиональных браков.

»Социальный класс является особенно важным моментом. «Мне известны довольно беспроблемные межрелигиозные браки из академической и научной среды коллег в Индии», — говорит Эйзенлор. По словам исследователя, межрелигиозные браки не редкость и в мире кинозвезд. Но: «Такие браки в Индии часто скрытым образом отягощены бременем современного коммунализма (научный термин, используемый в основном в Юго-Восточной Азии для описания идеологии, которая конструирует политическое сообщество из социального, прим. редактора), который в настоящее время особенно ярко выражен из-за индуистских националистических движений и целенаправленных антимусульманских кампаний.

Разделенная нация

У молодой интернациональной пары — христианина-декана и индуса-адхети — был совершенно разный, а именно позитивный, опыт. Родители Дина также были рады интернациональному браку. «Для нас это нечто особенное», — с гордостью говорит его отец. Они знали о проблемах межконфессиональных браков в многонациональном штате Индия, но не в случае Дина и Адхети. «Они хорошо подходят друг другу», — говорит отец.

Поэтому то, что в Индии понимается как «любовный джихад», может быть не так уж и знакомо Дину и его американской семье. Под этим боевым кличем, придуманным в 2009 году католическим священником на юге Индии, мусульмане подозреваются в соблазнении индуистских и христианских женщин с целью обращения их в ислам, а их детей — в мусульманство. Индуистские националистические организации быстро присоединились к этому движению, такие как правящая партия премьер-министра Моди, БДП, и радикальная кадровая организация РСС. «Это печально», — говорит Милинд, который не понимает, почему страна продолжает быть разделенной.

Семья важна не только как микрокосм, но и вся нация в прошлом часто рассматривалась как инклюзивная семья — независимо от этнической принадлежности и религии. По словам ученого Эйзенлора, это становится все более незначительным из-за «усиления индуистского национализма в последние десятилетия».

С ноября 2020 года действует указ, который одобряет религиозное «обращение», то есть переход в другую религию, только если это не сопряжено с насилием или мошенничеством. Обращение в другую веру специально с целью заключения брака также запрещено и обычно карается тюремным заключением. Причиной этого стало увеличение числа девушек-индуисток, принявших ислам пять лет назад, особенно на севере субконтинента, а также иск мусульманки, поданный около 20 месяцев назад в высший суд Индии.

В прошлом году Верховный суд также признал законными законы, принятые против так называемого «Любовного джихада». Ранее мусульманин требовал снять с него обвинения в изнасиловании девушки. По данным Vatican News, он женился на девушке после ее обращения в ислам. Супруги достигли компромисса еще до свадьбы и совместно потребовали оправдания мужчины. Суд постановил, что было бы лучше сделать заявление под присягой. Это делается для подтверждения того, что обращение в другую веру является добровольным актом, при условии, что человек осознает все последствия и последствия.

Отныне наступили трудные времена для всех тех, кто хочет вступить в межконфессиональный брак. Более того, любой мусульманин, желающий жениться на индуистке и наоборот, теперь должен пройти официальные тесты, или, вернее, подчиниться им. Эти экзамены требуют, чтобы супруг был осведомлен обо всех ритуалах, обрядах и обычаях новой веры и приобрел обширные знания. По мнению суда, он должен осознавать «все последствия» такого поступка, сообщает «Vatican News». Например, вводятся «обязательные курсы подготовки к браку».

Конечно, согласно указу, «ненасильственные» обращения в христианство, индуизм или ислам никоим образом не запрещены, но только в одиннадцати из 29 штатов Индии обращения вообще запрещены. В штатах Мадхья-Прадеш и Уттар-Прадеш межконфессиональные браки полностью запрещены.

Адхети повезло, что ее семья родом из штата Махараштра на западе Индии, где она выросла и вышла замуж. И этот Дин не мусульманин.