En el borde | El efecto Antifa

"Mejor que conmoverse, es conmoverse." Esto es lo que dice Bertolt Brecht en su "Aufbaulied", pero aquí es donde fracasó la RDA: no fue capaz de romper la separación burguesa entre producción y reproducción, entre cabeza y mano. No fue capaz de alimentar con ternura los deseos y anhelos de sus hijos como impulsores progresistas de la constante renovación comunista del proyecto. El sufrimiento y las pasiones fueron reprimidos después de 1945, incluso en la “buena” Alemania; Esto sentó las bases para las prácticas de represión en las familias y cimentó un malestar ansioso hacia todo lo físico. Esto también convenía a la restauración del capitalismo. Las universidades se convirtieron en las nuevas fábricas, y la explotación de cerebros, redes neuronales, arte y trabajo inmaterial fue el resultado de nuevas apropiaciones de tierras capitalistas. El resultado es gente agotada; ¿demasiado cansada para sentir empatía?

Después del nacionalsocialismo, el trauma y el daño emocional siguieron siendo un asunto privado en las familias alemanas. Las generaciones siguientes siguen sufriendo la violencia de este arte político de la represión y la practican con mayor intensidad aún. Un fenómeno que se repite en el este de la actual República Federal tras la pérdida de la RDA. La generación anterior no sólo dejó la basura emocional a la generación más joven, sino que también dejó el anhelo y el deseo a los fascistas. También los análisis de izquierdas a menudo carecen de cuerpo y, por lo tanto, de poder transformador: palabras vacías que han perdido su precisión porque ni sufren, ni cagan, ni aman. La derecha se aprovecha fácilmente de estos mundos emocionales desatendidos y reprimidos. La izquierda alemana es demasiado temerosa y está demasiado machista como para aceptar los afectos desatendidos como campo de batalla, para convertirlos en el punto de partida de la subversión y la resistencia.

En la reciente serie “Heimatización” de la Casa de las Culturas del Mundo de Berlín, el historiador Patrice Poutrus enfatizó que deberíamos preocuparnos más por la cuestión de la supervivencia bajo el fascismo en lugar de desperdiciar nuestra energía tratando de clasificar todo teóricamente. ¡Detrás de los intereses de las personas se encuentran sus pasiones! Los izquierdistas deben ensuciarse las manos: la ira, el odio, el asco y el miedo tampoco deben dejarse en manos de la derecha.

En "nichtmuedewerden" (No cansarse), la artista Fatima Çalişkan defiende el principio de la alegría: "como un sueño polvoriento, tan poco atractivo como un trozo de madera flotando en el agua, es el término ideal para resumir una actitud ante la vida, una postura artística y una práctica política (¡todo a la vez!), en la que la lógica del mercado solo murmura 'puaj' y bosteza de aburrimiento". La cuestión social del presente exige un trabajo antidepresivo: así describe la escritora Paula Fürstenberg la conexión entre política y emociones. Desafiando tierna y alegremente el amor armonizador de la unidad y la autooptimización fetichista del rendimiento: con tales medios, la izquierda puede contrarrestar el rechazo de la derecha a la empatía y el ascenso del fascismo.