Metaphysik der Krippe / Sex mit Esther Column

Es gibt Philosophen, die jahrhundertelang über Sein, Wesen und Nichts gestritten haben, ohne zu erkennen, dass die tiefsten Fragen der Menschheit oft weit unter der Stirn beginnen. Denn das Erdgeschoss hat in seiner diskreten und hartnäckigen Weisheit die Angewohnheit, selbst zu denken. Es liest weder Aristoteles noch Kant, aber es weiß um Dringlichkeit, um gebrochenes Schweigen und um Wünsche, die keinen Aufschub dulden.

Die untere Abteilung ist ein Sokrates ohne Toga: Er stellt unangenehme Fragen und erwartet selten Antworten. Er greift dem Kalender vor, reißt Reden nieder und macht so manchen Gelehrten lächerlich, als er feststellt, dass die Vernunft im Bett oft zu spät kommt. Letzterer verwandelt mit seiner eigensinnigen Energie jeden Dienstag in eine Abhandlung über Ethik im Hinblick auf das Vergnügen.

Das Problem ist, dass die offizielle Metaphysik schon immer von oben geschrieben wurde. Von dort aus werden Anstandsregeln geschrieben und Dogmen erfunden, um das einzudämmen, was nie zähmbar war: das Verlangen. Denn das Verlangen bittet nicht um Erlaubnis und gibt keine Erklärungen; es ist der Funke, der das Kinderbett je nach Stimmung der Kämpfer in ein Schlachtfeld, ein Labor der Zärtlichkeit oder einen Boxring verwandelt .

Das wahre Wunder des Erdgeschosses ist seine Fähigkeit, die Zerbrechlichkeit des Intellekts offenzulegen. Dort, inmitten zerknitterter Laken und schnellem Atmen, spielt es keine Rolle, ob jemand fünf Sprachen spricht oder kaum multiplizieren kann. Es diskriminiert nicht: Es verlangt Hingabe, Schweiß und Komplizenschaft. Das ist seine Ontologie, seine angewandte Metaphysik, seine kleine Revolution gegen die Ernsthaftigkeit von Ämtern und Terminkalendern.

Die Gesellschaft hingegen hat es vorgezogen, wegzuschauen. Sie hat Verbote und Moralpredigten erfunden, um zu verbergen, was unter der Decke lauert. Sie hat diesen köstlichen Raum mit unangenehmem Schweigen gefüllt, als wäre es unanständig, ihm einen Namen zu geben, obwohl wir alle Kinder ihrer Sturheit sind. Während die Philosophie über die Unsterblichkeit der Seele spekuliert, demonstriert das Erdgeschoss mit unerbittlicher Beharrlichkeit die Sterblichkeit der Verstellung.

Das Ironischste daran ist, dass sich die untere Komponente nie mit Theorien zufrieden gibt: Sie verlangt nach Praxis. Sie versteht weder Handbücher noch Online-Kurse; sie gedeiht auf der Haut und wächst mit Lachen. Sie akzeptiert keine Prüfungen oder Diplome, aber sie gewährt denen unsichtbare Anerkennung, die zuzuhören und die Wünsche anderer zu deuten wissen, nicht nur ihre eigenen. Ihre Philosophie misst sich in geteilten Blicken, in der Präzision einer Geste, in der Unbeholfenheit, die sich in Zärtlichkeit verwandelt, wenn das Kinderbett seine universelle Sprache spricht.

Das aktive Erdgeschoss erinnert uns daran, dass der Mensch mehr ist als ein mit Konzepten überfüttertes Gehirn. Körperliches Denken ist ebenso legitim wie das Schreiben von Abhandlungen. Körperliches Denken ist der Wahrheit des Lebens näher als viele feierliche Reden. Und die Metaphysik sollte, anstatt in den Wolken des Intellekts zu schweben, die Stufen hinabsteigen und akzeptieren, dass das Geheimnis auch im Schweiß, im Zittern und in jenem wissenden Lachen liegt, das erst nach der Befriedigung von Wünschen auftritt.

Deshalb lacht das Stockwerk darunter, wenn das Licht ausgeht und das Bett wieder zur Bühne wird, über Kategorien und Predigten. Es weiß, dass das einzig Ernsthafte in dieser Angelegenheit darin besteht, sich selbst nicht zu ernst zu nehmen. Und dass das Leben letztendlich nicht in Abhandlungen oder Bibliografien gemessen wird, sondern an der Intensität, mit der man diese Gelüste gelebt, genossen und befriedigt hat. Bis später.