Yaya olmak daha mı ilerici?

Çeviri genellikle bir romanın tonunu belirler. İsviçreli yazar Robert Walser'in Siruela baskısında, Carlos Fortea tarafından Almancadan çevrilen Yürüyüş adlı eserinde de durum böyledir. "Ich teile mit..." adlı giriş cümlesi, "Size bildiririm ki..." olarak çevrilebilirken, çevirmen daha kesin bir ifade tercih etmiştir: "Güzel bir sabah (metin devam ediyor), saat kaçta olduğunu artık bilmediğim bir saatte, yürüyüşe çıkmak istedim, şapkamı başıma koydum, yazma veya ruh çağırma odasından çıktım ve merdivenlerden inip hızla sokağa çıktım."

Her çevirinin kendi müziği ve anlamı vardır, tıpkı Teresa Vinardell Puig'in o dönemde Flâneur yayınevi tarafından yayınlanan Katalanca versiyonu ( La passejada ) için yaptığı gibi: " Faig saber que , a mig matí..."

Ancak, Perşembe günü 86 yaşında ölen Lluís Permanyer'in meşhur Barselona yürüyüşlerinden söz edeceksek, bu makaleyi Carlos Fortea'nın daha sağlam ve daha az bürokratik seçeneğine dayandırmak hiç şüphesiz daha uygun olacaktır: "Güzel bir sabah, canım yürüyüşe çıkmak istediğinde ilan ediyorum ki..." Gerçek şu ki, kibire kapılmadan, Barselona'nın gayri resmi tarihçisi, kariyeri boyunca yavaş yavaş, iletmekten ( bildirildiği gibi) daha çok onaylamasına ( ilan ediyorum ) izin veren bir otorite edindi.

Walser'in kahramanı gibi Permanyer de yürüyüşü sayesinde otoriteyle donatılmıştı

La Vanguardia'da çalıştığım sırada bir arkadaşım bana Walser'in küçük romanını vermişti ve Permanyer'in güzel Eixample'deki meşhur günlük yürüyüşlerini biliyordum. Bu yüzden, bilinçaltımda, İsviçreli yazarın o muhteşem ilk paragrafını, editör arkadaşımın Casp Caddesi'ndeki evinin eşiğinden kararlılıkla geçerken, sanki tesadüfen, yeni bir güne başlamaya hazır olduğunu ilan ettiği görüntüyle ilişkilendiriyordum.

Hatta incecik ve gür saçlarıyla, sahnede hâlâ sergilediği aynı kararlı yürüyüşle Barselona kaldırımlarında yürürken, kendisi de seksenlik Mick Jagger'ı andırıyordu diyebilirim.

Permanyer'in kazandığı otoritenin bir kısmı, kuşkusuz, başı dik yürüme alışkanlığından kaynaklanıyordu. Gazeteci, cep telefonuna bakmadan şehirden geçen az sayıdaki kişiden biriydi (bir cep telefonuna sahip olduğuna dair hiçbir kayıt yok). O dönemde neredeyse devrim niteliğinde olan bu tutum, zihninde veri toplamasına ve bunları makalelerinde işlemesine olanak tanıyordu.

Artık kimsenin bakmadığı şeylere, örneğin orijinal mimariyi bozan tadilatlara, kötü korunmuş sgraffitolara, mirasın bozulmasına veya insan manzarasındaki değişikliklere bakmak ona açık bir avantaj sağladı.

Bir bakıma ve giderek daha belirgin bir şekilde, hayatı ekranlar üzerinden yaşamak bizi karmaşık ve sınıflandırılamaz gerçeklikten giderek daha da uzaklaştıran kabile rezervlerine hapsediyor. Ne kadar direnç gösterilirse gösterilsin, algoritma sonunda bireyin etrafında, kendisi gibi düşünmeyen insanlardan ayıran bir duvar örüyor. Bu duvarların içinde yankı bulan mesajlar, bireyin içten içe duymak istediği mesajlar oluyor.

Ayrıca okuyun

İşte bu yüzden bugün gerçek dünyayı dürüst, eleştirel ve belgelenmiş bir şekilde gözlemlemeye çalışmak çok yıkıcıdır: keşfedilmemiş yollarda yürümek ve her şeyden önce, neye bakılacağı söylenmeden önce kendini aramak.

Bu senaryoda, meraklı bir Permanyer bakışını kullanan bir yaya olmanın, trafikte farkında olarak arabayla, metroyla veya otobüsle (cep telefonumuzla) gitmekten daha ilerici olup olmadığını kendimize sorabiliriz. Bu soru bugün bize çok safça gelebilir, ancak algoritmik benliklerimizin ne kadar çok tutsağı olursak, yürüyenin net bakışını yeniden kazanmak ve dünyanın, en sevdiğimiz etkileyicinin bize gösterdiğinden daha çeşitli, karmaşık ve ulaşılmaz olduğunu fark etmek o kadar acil olacaktır.

Makale Dayatılmamış düzenin övgüsü

Lluís Permanyer'in yaşamı boyunca yayınladığı en özgün makalelerden biri (11 makale daha bıraktı), geçen Ağustos ayında La Vanguardia'da çıkan "Barselona sakinleri, dayatılmamış bir düzen içinde dolaştılar " başlıklı makaleydi. Köşe yazarı, 19. yüzyıldaki atalarımızın, kamusal alanın darlığıyla (özellikle Ferran Caddesi'yle) karşı karşıya kaldıklarında, kimsenin kendilerine emretmesine gerek kalmadan, kusursuz ve demokratik çizgilerde yürümeyi tercih etmelerini övüyordu.