Стол есть стол, да?
Литература и искусство — это красота. Красота прекрасна, когда она находит глаз, который ее видит, ухо, которое ее слышит, душу, которая ее чувствует, сердце, которое ее открывает, и когда ею делятся. Тот факт, что миры и мировоззрения различны, не должен мешать нам видеть, слышать и ощущать красоту этих миров. Людям не следует надевать шоры на себя, а только на лошадей, когда это необходимо. Художники, которые старше нас и должны быть наиболее чувствительны к этим вопросам, не смогли подать нам хороший пример. Полученное нами наследие мы оставили нашей молодежи. Разве мы не можем быть открытыми для инноваций, не игнорируя традиции? Не растает ли сегодняшняя новизна завтра, оставив привкус традиции?
Нет необходимости продолжать введение. Я расскажу об Эдипе Кансевере, которого большинство из нас (и особенно другие) игнорируют. Но сначала давайте прочитаем стихотворение, которое я упомянул в начале:
«Человек в радости жизни
Он положил ключи на стол.
Он положил цветы в медную чашу.
Она положила свое молоко и яйца
Он выключил свет из окна
Звук велосипеда, звук вращающегося колеса
Хлеб придал мягкость воздуху
Мужчина на столе
Он выразил то, что происходило в его голове
Чем он хотел заниматься в жизни?
Вот он это сказал
Кого-то он любил, кого-то нет.
Мужчина тоже положил их на стол.
Трижды три равно девяти
Мужчина положил на стол девять
Окно было рядом с небом.
Он протянул руку и положил бесконечность на стол.
Сколько дней он хотел пить пиво?
Он вылил разлитое пиво на стол.
Он погрузился в сон и бодрствовал.
Он вложил свою сытость в свой голод.
Он не сказал: «Ты ко мне?»
Он тряхнул один или два раза и прекратился.
«Мужик, мой отец всегда ставил его туда».
Если бы Эдип Кансевер был жив, он бы сейчас праздновал свое восьмидесятилетие в кругу друзей. Он родился в Стамбуле восьмого числа восьмого месяца 1928 года. Окончил Стамбульскую среднюю школу для мальчиков. Он вел торговлю на Гранд-базаре. После 1976 года он сосредоточился исключительно на поэзии. Во время отпуска в Бодруме у него произошло кровоизлияние в мозг, и он умер в Стамбуле 28 мая 1986 года.
Эдип Джансевер был одним из основоположников «второго нового» подхода и позиции в нашей поэзии, наряду с такими поэтами, как Джемаль Сюрейя и Тургут Уяр. С 1944 года его стихи начали публиковаться в различных журналах. В его юношеских стихах на первый план выходили праздность и эмоции богатого молодого человека, который на все смотрел с радостью жизни. Позднее в своих стихах он демонстрировал стремление к поиску яркой формы в сочетании с мыслью и лаконичностью выражения, а также использование юмора как инструмента социальной критики.
«Я пытаюсь сделать личность конкретно видимой в обществе, глубже и глубже погружаться в ее внутреннюю драму», — сказал он. Он был продуктивным. На протяжении многих лет он привлекал к себе постоянное внимание. Он писал стихи, которые могли глубоко затронуть молодых людей, проживающих свои розовые годы. Иногда его стихи и то, что он писал и говорил о поэзии, вызывали споры. В последних стихотворениях Эдипа Джансевера радость сменилась депрессией, а стремление критиковать социальные диспропорции — разрушительным отчаянием. Он приступил к новым поискам на том основании, что «струна утратила свою функцию». Он использовал такие приемы, как повествование, беседа и драматизация.
«Как дела, Рухи Бей?» стихотворение следует прочитать.
Эдип Джансевер написал семнадцать стихотворений, одну книгу прозы и был удостоен таких наград, как «Йедитепе» (поэзия), «Ассоциация турецкого языка» (поэзия) и «Седат Симави» (литература).
İstanbul Gazetesi
