На радио Aconcagua Radio Беатрис Брагони объясняет исторические особенности, которые отличают 25 мая от 9 июля.

Историк Беатрис Брагони , член Национальной академии истории , выступила нарадио Aconcagua с подробным анализом важности 25 мая и 9 июля и помогла раскрыть истинный смысл каждой годовщины.

«Разница очень важна, и её стоит прояснить», — пояснил Брагони. «25 мая 1810 года произошло политическое событие, которое, по сути, касалось двух вопросов: смещения вице-короля Сиснероса, управлявшего всем вице-королевством Рио-де-ла-Плата, и формирования Временной правительственной хунты», — пояснил он.

Так родилась Майская революция, но, как предупреждает историк, с ярко выраженным централистским оттенком: «Это было исключительно решение Буэнос-Айреса, которое впоследствии попыталось распространить свою власть на всё вице-королевство». С этой целью Буэнос-Айрес отправил комиссаров во внутренние города, чтобы потребовать повиновения. «Это создаёт огромную проблему: войну», — отметил Брагони, поскольку некоторые регионы сопротивлялись признанию этой власти.

Монтевидео, например, оставался верен королю до 1814 года. Тем временем революционное движение столкнулось с аналогичным сопротивлением в других частях Латинской Америки, таких как Чили, Богота, Картахена и Кито. «Это был долгий и противоречивый процесс, не отличавшийся ни единодушием, ни миром», — подчеркнул он.

С другой стороны, 9 июля 1816 года знаменует собой другую веху: официальное провозглашение независимости . «Это был поистине мужественный поступок», — сказал Брагони. «Он произошёл в крайне неблагоприятной глобальной обстановке, когда абсолютные монархии в Европе боролись с движениями за независимость в Америке».

Конгресс в Тукумане объединил представителей Объединённых провинций не только для окончательного разрыва с испанской монархией, но и для укрепления нового политического порядка. Хосе де Сан-Мартин сыграл в этом ключевую роль, добиваясь созыва Конгресса.

«Сан-Мартин поставил правительству Буэнос-Айреса очень важное условие: подчиниться, конечно, но при этом продолжить работу по созыву конгресса для провозглашения независимости», — рассказывал историк. «Ему было необходимо, чтобы война против роялистов велась суверенным государством, а не просто повстанцами». Именно поэтому он был одним из главных инициаторов встречи в Тукумане и даже лично назначил представителей от Мендосы , в то время как Сан-Хуан и Сан-Луис использовали другие методы выборов.

Выбор Тукумана в качестве места проведения встречи не был случайным: этот город «расположен ближе к провинциям Верхнего Перу и дальше от побережья, зоны влияния Артигаса, которая способствовала созданию более федеральной и децентрализованной системы», — пояснил он.

В этом процессе Мендоса сыграл стратегическую роль . Сан-Мартин прибыл в провинцию в 1814 году, не имея никаких связей или опыта местной политической жизни. «Ему пришлось создавать политическую власть с нуля», — вспоминал Брагони. Он сделал это, заключив союз с городским советом, командирами, священниками и таможенными властями. Он был очень резок со своими противниками: «Ни одна матрона не была пощажена: он осудил женщину из знати, протестовавшую против налогового бремени и вербовки рабов и свободных людей, сослав её в Сан-Луис».

Историк высоко оценил недавнее сообщение губернатора Альфредо Корнехо в социальных сетях, заявив, что «Мендоса играла основополагающую и молчаливую роль под руководством Сан-Мартина, пока политическая власть в Тукумане укреплялась». Брагони согласился: «Сан-Мартину нужна была эта власть, чтобы организовать Андскую армию и осуществить свой военный план».

В интервью проявилась и более человеческая сторона истории. Историк подробно рассказала о повседневной жизни во времена Сан-Мартина, его еде и значении вина как культурного символа и логистического инструмента. «Сан-Мартин пил вино каждый день, ел барбекю, иногда в одиночестве и только с одним прибором», — сказала она. «Вино было не только распространённым напитком, но и товаром, использовавшимся для финансирования армии, покупки униформы или заключения соглашений с коренными народами, такими как пеуэнче».

Более того, «армейский рацион был очень аскетичным: солёное мясо — знаменитое вяленое мясо — немного кукурузы, печенье, вино и иногда табак», — описывал он. Среди типичных блюд были «сладкая выпечка, айвовая паста, орехи и рагу», которые до сих пор присутствуют в креольской традиции локро и асадо.

Полную версию статьи можно прослушать здесь, а прямую трансляцию радио можно послушать на сайте www.aconcaguaradio.com.